耶利米書第46章
對埃及的審判與對以色列的安慰
核心主題
上帝對埃及的兩次審判，以及對以色列選民的安慰應許
本章是耶利米書針對外邦列國預言的開篇，記載上帝對古埃及的審判與對以色列的安慰。
- 第一次審判：公元前605年迦基米施之役，埃及法老尼哥被巴比倫王尼布甲尼撒徹底擊敗
- 第二次審判：預言公元前568-567年巴比倫對埃及本土的入侵
- 安慰應許：在審判之後，上帝對被擄的以色列選民發出安慰之言
歷史背景：
埃及法老尼哥率軍北上支援亞述，在敘利亞北部幼發拉底河（伯拉河）重要城鎮「迦基米施」，與巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊展開決戰。
戰役結果：
埃及軍隊慘敗，法老尼哥倉皇逃遁，埃及的地區霸主地位遭受毀滅性打擊。
關鍵經文詮釋：
| 經文比喻／詞彙 | 來源經文 | 解釋 |
|---|---|---|
| 高漲的河水 | 7-8節 | 形容埃及軍隊企圖如尼羅河泛濫一般，席捲並吞噬北方 |
| 古實人、弗人、路德族 | 9節 | 指埃及軍隊中來自非洲各地的雇傭兵 |
| 報仇 | 10節 | 可能指上帝為公元前609年法老尼哥殺害猶大王約西亞一事（列王紀下23:29）施行報應 |
| 獻祭的事 | 10節 | 以獻祭時宰殺牲畜的場景，比喻埃及士兵在戰場上被大規模屠殺 |
| 基列的乳香 | 11節 | 乳香是從基列輸入埃及的藥材，此處象徵埃及的創傷已無藥可醫 |
這段預言與第四十三章及四十四章的內容相呼應，描述了巴比倫軍隊對埃及本土的直接入侵。
預言核心：巴比倫王尼布甲尼撒將成功入侵並征服埃及
預言的雙重性：經文不僅預言了埃及的毀滅與被擄（19-20節），也預示了其未來的復興（26節，「必再有人居住」），展現了上帝在審判中仍存留恩典。
關鍵經文詮釋：
| 經文比喻／詞彙 | 來源經文 | 解釋 |
|---|---|---|
| 聲音 | 17節 | 諷刺埃及法老虛有其表，只有虛張聲勢的吶喊，而無實際力量 |
| 他泊山與迦密山 | 18節 | 這兩座山雖不算極高（海拔561米及546米），但因雄踞於平原之上而顯得威儀。比喻尼布甲尼撒王作為上帝的器皿，其攻打埃及的姿態威不可擋 |
| 雇勇／圈裏的肥牛犢 | 21節 | 將埃及的雇傭兵比作被養肥待宰的牛犢，強調他們在巴比倫軍隊面前不堪一擊，毫無抵抗能力 |
| 被驚嚇的蛇 | 22節 | 比喻埃及像一條受驚的蛇，從藏身的樹林中悄悄滑行逃走，象徵其失敗與退卻 |
| 砍伐樹林 | 23節 | 描述巴比倫軍隊的行動。如同獵人在茂密的森林中找不到蛇，便將整片樹林砍光，比喻巴比倫對埃及的攻擊是趕盡殺絕、徹底而無情的 |
在詳盡闡述對埃及的審判之後，經文的結尾轉向對被擄至異鄉的以色列選民發出安慰的應許。
內容重複的深意
這兩節經文的內容與《耶利米書》第三十章10-11節完全重複。這並非編排錯誤，而是有其深刻的神學用意。
將安慰之言置於對外邦審判的篇章末尾，是為了強調上帝對列國的審判，本身就是其救贖以色列計畫的一部分。
上帝應許祂的子民雅各（以色列）不要懼怕，因為：
- 祂必從被擄之地拯救他們及其後裔
- 使他們重返故土，得享安寧
- 雖然上帝會懲罰（管教）他們，但絕不會將他們滅絕淨盡
- 這與祂對待其他國家的態度截然不同
本章以詩歌體裁記述歷史事件，其背後揭示了幾個重要的神學真理。
耶和華不僅是以色列民族的神，祂的權柄遍及天下，統管萬邦。外邦國家的命運，包括像埃及這樣的文明古國，同樣掌握在祂手中。
當時橫掃中東、不可一世的巴比倫帝國，在上帝眼中僅僅是一個器皿。經文以「他泊山」和「迦密山」來比喻尼布甲尼撒王，暗示其威勢是相對的，是上帝暫時賦予的。
上帝可以使用任何世俗勢力，無論其本身是否敬虔，來成就祂的旨意
任何被上帝使用的國家或個人，都不能因此狂傲自誇，因為他們的力量終究源於上帝，隨時可能被收回
本章的結構安排——在嚴厲的審判信息之後緊跟溫柔的安慰應許——具有重要的啟示意義。
當以色列人看到曾經壓迫他們的強權（如埃及）在上帝的審判下衰敗時，他們應當認識到歷史由上帝掌管。因此，藉由觀察世界局勢的變遷並敬畏耶和華，信徒便能從中獲得確據、安慰與屬靈的建造。
埃及是文明古國，本章卻連記兩場巴比倫戰勝，以致取代埃及霸權的戰役，給我們什麼啟發？
27-28節與30:10-11重複，是聖經編排的錯誤嗎？或是別有深意？
本章以詩歌體描述歷史政治事件
其中清楚顯示著上帝的作為與心意
神治理萬邦
耶和華不僅是以色列的神，也統管列國，外邦人的命運同樣握在祂手中。埃及如此大國，卻必如猶大一般毀滅被擄，後又重振。這在當時看來不可能之事，在歷史中完全應驗。
神使用列強
巴比倫在當時席捲天下、囊括四海，不可一世。卻只是不太高的「他泊山」和「迦密山」，只因位於平原之上，才顯威儀。神可使用任何勢力以彰顯祂的旨意；巴比倫不過是神的器皿，不可狂傲、自誇。
神宣告安慰
向埃及宣告審判之後，本章突然對以色列宣告了安慰之言。這是為了使被擄的百姓和今日的我們認識：對列國的審判並非出於偶然，而是神救贖以色列的計畫之一。盱衡世局，敬畏耶和華，便從神得安慰、被建造。
- 認識神的主權：在瞬息萬變的世界局勢中，要相信上帝掌管一切，沒有任何事物能逃脫祂的掌控
- 謙卑的態度：即使我們被神使用，也不可驕傲自誇，因為一切都是神的恩典
- 從歷史得安慰：觀察世界局勢的變遷，認識神的作為，從而得到安慰與建造
- 盼望神的拯救：無論處境多麼艱難，要相信神必定拯救祂的子民，帶來最終的復興
結語
《耶利米書》第四十六章提醒我們：
上帝是歷史的主宰，祂的審判與救贖都在祂完美的計畫之中。在看似混亂的世界局勢中，我們要敬畏耶和華，相信祂必成就祂對我們的美好旨意。
張鈞莉牧師編著 10/16(四)【每日靈糧】耶利米書 第 46 章