歡迎光臨道卡斯獵人學校
校名釋義
道卡斯這個名詞，聽過的人可能不多，熟悉的人大概更少。 設立這樣一個部落格，並不表示我對道卡斯有什麼瞭解， 也沒有刻意要在這裡記錄，探討些什麼樣的關於道卡斯的事。 我在苗栗出生， 小時候就搬到台北居住。苗栗對我的印象， 是苑里的海邊，以及記憶僅存的三山國王廟，和童年補蟬的片段回憶。 再次回到苗栗，是因為賽夏族的paSta'ay巴斯達隘祭典。
對於在台灣這塊土地上的許多人們來說，賽夏族是個似乎熟悉又很陌生的名詞。 巴斯達隘應該就是個很少人聽過的名詞。矮靈祭時，向天湖擁入滿滿的遊客，把賽夏族人擠在祭場裡。 巴斯達隘就是平地人口中的矮靈祭，這兩個名詞的相等， 並不是數學上的相等。矮靈祭是兩年一次在賽夏族舉行的祭典。 遊客可以搭公車到北群五峰或者南群東河參觀這個神秘的祭典。 晚上舉行的祭典，在月夜的祭場進行，雖然一切有著神秘的美感， 對於遊客來說， 總是因為太過神秘，隱晦， 而顯得難以接近。
paSta'ay 用賽夏語來發音， 聽起來不像國語， 不像福佬話， 不像客家話。
paSta'ay 用賽夏語來發音， 聽起來有這塊土地上， 一種完全不同於主流社會的情感。
paSta'ay 是賽夏族人， 和ta'ay千百年來的約定。
paSta'ay 是賽夏族人， 每年秋收之後的酒醉。
pinoSakan的香淳可口， 流露出賽夏族的恩義情仇， 抵勵訓勉，
醉，在過去的記憶中尋求和解。
醒，在現在的矛盾中放棄理性。
paSta'ay 和矮靈祭的等號，是名詞翻譯上的等號，不是數學上的等號。
2006年paSta'ay十年大祭那年，我們到賽夏的東河部落，意外的回到了苑里，意外的聽到了道卡斯這個名詞。 道卡斯族是平埔族的一支，居住在新竹苗栗沿海。賽夏族傳說中的日阿拐， 據說是後龍一帶的漢人， 被賽夏族人收為養子。 當年後龍所謂的漢人，很可能是道卡斯族人的後裔。道卡斯是文獻上的一個名詞， tawkas 已經不知何處尋覓，道卡斯這個的名詞，給我時間和空間的想像上，無比的震撼。
在台灣沒有漢人的歷史記述之前，
一千年前的苑里海邊，
秋天過後月圓的晚上
族人釀過小米酒，用簡單的醃魚招待了遠方的客人以後
開始那段深沉的祭歌
kay na pi ~~~ ka~~ ra:a'~~
那個年代可能沒有 tawkaS 和 SaySiyat 這兩個發音，SaySiyat 是住在 Siyat這個地方的意思，應該是後來族人的一個分支。 想像中的臺灣歷史，可能是這樣一段歷史。不是教科書上生硬的文字，而是山林原野中，哀怨的傳說，低吟的詩歌，如夢似醉的故事。 tawkas的傳說，已經很難尋覓。台灣的土地上，我們認同怎樣的族群 歷史 文化，我們此刻的所做所為，正在創造一種，新的道卡斯文化。 我用泰雅族的問候語 lokah su 來當作這個部落格的招呼語。用泰雅族的打獵 qmalup (賽夏語是 'oemalep)來當作部落格的名字， 同樣是大霸尖山的子民， 我想借用同胞的語彙，記錄我的旅程-- 新的道卡斯獵人學校。
校歌教唱
本校校歌可以在水管上聽到，請自行學習。
校徽徵稿
註冊需知
- 必需為原住民或者非原住民
- 瞭解對本校宗旨或者不瞭解
- 必需提錢來辦理