耶利米書第三十五章
利甲族的榜樣與其神學意涵
本章核心信息
《耶利米書》第三十五章透過利甲族對祖訓的堅守，與猶大子民對上帝誡命的悖逆形成強烈對比，傳達深刻的神學信息。
對祖訓的絕對聽從
言行一致、表裡如一
跨越240餘年的世代傳承
時間：約雅敬王末年（約西元前599-597年）
編排目的：採用倒敘法，將利甲族忠貞的榜樣與前一章猶大人背信棄義的行為形成鮮明對照。
利甲族是基尼人（Kenites）的後代，屬半遊牧民族。歷史上，他們與以色列民族維持著深厚的友誼（參創15:19；士1:16；撒上15:6）。
約拿達（Jonadab）生活於約西元前840年，距耶利米所處的時代已超過240年。他曾協助北國以色列的耶戶王剷除國內對巴力的崇拜（王下10:15-17），是一位敬畏上帝的領袖。
根據《列王紀下》24章1-2節的記載，利甲族當時進入耶路撒冷是為了躲避巴比倫與迦勒底軍隊的侵擾。
上帝透過耶利米先知，特別彰顯了利甲族所表現出的普世道德價值，並對其高度讚賞。
- 利甲族對其人間先祖約拿達的一句話，便表現出完全的聽從
- 「我們都聽從了」（8節）
- 此種順服與以色列子民對上帝屢次的話語反覆無常、置若罔聞的態度，形成強烈的諷刺與責備
- 他們對祖訓的遵守並非表面功夫
- 即使在聖殿內室，面對外人耶利米的試探（請他們喝酒），他們依然言行一致，堅守原則
- 這種表裡如一、毫不苟且的態度，展現了其忠貞不二的品格
- 從先祖約拿達立下族規到耶利米時代，利甲族已恪守祖訓超過240年
- 這並非短期的行為，而是跨越數個世代的堅守
- 體現了其信仰與傳統的強大韌性
神學意涵
約拿達為其後代所立下的族規，不僅是生活習慣，更蘊含著深刻的神學意義，是一種「分別為聖」的具體實踐。
| 祖先誡命 | 神學意涵 |
|---|---|
| 不可喝酒 (Do not drink wine) |
保持警醒：酒能使人混亂心性（箴20:1），且常與姦淫、拜偶像等罪惡連結（何4:11-12）。禁酒是為了劃清道德與信仰的界線。 |
| 不可蓋房、撒種、栽種葡萄園 (Do not build houses, sow seed, or plant vineyards) |
遠避偶像：迦南地的偶像巴力被視為主掌風雨與農作的神祇。不從事農業，能從根本上避免為了祈求豐收而去敬拜偶像的試探。 |
| 只住帳棚 (Live only in tents) |
不愛世界：以帳棚為居所，表明他們在世上是寄居的客旅，不追求屬世的財富、房產與榮華，專注於持守信仰。 |
本章的高潮
揭示上帝內心的感受，祂藉由利甲族的忠信，反映出對其子民的深切期望與失望。
上帝反覆強調祂「從早起來」（14, 15節）差遣先知去勸戒以色列人，但他們始終不肯聽從。
文本中透露出上帝對約拿達的欣賞，甚至帶有一絲「羨慕之意」（12-16節）。
因他身為一個凡人，其後代竟能如此忠信地遵守他的命令。
由於他們的忠信，上帝賜下一個永恆的應許：
「侍立在我面前」通常指在聖殿中的事奉。
- 根據猶太傳統記載，利甲族的後裔後來在聖殿中負責供應祭壇所需的木柴
- 在尼希米時代參與了耶路撒冷城牆的修建工作（尼3:14）
- 印證了此應許的實現
利甲族人活出了甚麼榜樣？我有為了信仰而長期堅持什麼德行嗎？
從12-16節，神對利甲的兒子約拿達有種什麼心情？我可如何回應神？
回應禱告
「主啊，我不讓祢失望，這世代至少還有我，和我一家，是對祢忠心順從的！」
利甲族雖非亞伯拉罕子孫，但嚴守先祖約拿達的命令，絕無更改。耶和華特別指示耶利米會見他們，以彰顯出：
順服、忠誠、堅持
警醒、遠避偶像、不愛世界
回應神的期待
今日應用
感受到神的失落感，甚至對利甲的兒子約拿達的一絲羨慕之意嗎（12-16）？讓我們立志成為這世代忠心順從神的人！