原君 黃宗羲

109550013林彥宇

                  (生民)之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫(有人)興之,有

                  害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利,不以一己之

                  害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞必千萬於天下之人。

 

                  夫以千萬倍之勤勞而己又不享其利,必非天下之人情所欲(擔任、處)也。故古

                  人君,(衡量)不欲入(不想當君王)者,許由、務光是也;入而又去之者,堯、舜

                  是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶

                       (ㄈㄨˊ,助詞)人之情也。

 

                  後之為人君者不然,以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己,以天

                  下之害盡歸於人,亦無不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天

                  下之大公。

 

                  始而慚焉,久而安焉,視天下為莫大之產業,傳之子孫,受享無窮;漢高帝所謂

                  「(自稱)業所就,孰與仲(二哥)」者,其逐利之情不覺溢之於辭矣。此無他,古

                  者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也。

 

                 今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其末得之

                 ,屠毒天下之肝腦(代指生命),離散天下之子女,以博我一人之產業, (音ㄗㄥ,

                                                                              竟然 )慘然!曰「我固為子孫創業也」。

 

                 其既得之也敲剝天下之骨髓(借指財產),離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視

                 當然,曰「此我產業之(紅利)(利息)也」。然則為天下之大害者,君而已矣。

 

                 使(假使)無君,人各得自私也,人各得自利也。鳴呼,豈設君之道固如是乎!