歡迎收聽由張鈞莉牧師為您主持的清醒的心。
平安，每日吃靈糧，清醒又剛強。我是張鈞莉。今天我們讀羅馬書第八章，這是總結前面從五章十二節以來，對於我們得救以後還可以得勝，就是可以脫離罪和律法的轄制的一段論述。這好像進入最後謎底揭曉了哈，所以是結論性的一章，非常重要，而且也充滿了名言佳句。哈，它又可以分為幾個段落，一到十一節，說到聖靈救人脫離肉體的權勢。第十二到十七節說到順從聖靈就能夠活出神兒女的榮耀。
十八到三十節說到將來得榮耀的保證，而三十一到三十九節是信徒最終得勝的大喜的保證，哈，就是說到聖靈運用萬事來幫助我們。
我們先看一到二節，是一個承上啟下的句子，因為前面一段提到基督徒心中有兩個律在掙扎，對不對？所以這裡保羅就鄭重地保證說，如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。前面在約翰福音我們所讀到的定罪都是宣判或者裁決的意思，而我們這裡的這個定罪還包括了判決之後的刑罰。那聖經中只出現三次這個字哦，都是在羅馬書，就是前面五章十六節、十八節，還有這裡。這是在特別強調不用服刑了，當庭就無罪釋放了，那是怎麼可能呢？第二節就回答說，因為賜生命聖靈的律，中文標準譯本翻譯作聖靈的生命法則在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。哎，這一節是這整段的鑰節哈，他說明聖靈的法則就帶我們脫離罪和死的法則而完全得釋放了。讚美主！
下面三到十一節接著說明聖靈救人脫離肉體的權勢。你看第三節，就是我們昨天說過，律法原是好的，但是卻因為我們肉體軟弱而有所不能行，那就是律法有做不到的，但神卻做到了。怎麼做的呢？神是差遣自己的兒子成為罪身的形狀。這句話是說基督在外表上跟我們常人一樣，祂有罪的肉身的樣式，但是祂的裡面是與人有別，祂是聖潔、無邪惡、無玷污的，這樣才能夠作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。這意思是祂定罪了罪哈，對那個罪作了判決。因此，第四節使律法的義成就在我們這些人的身上。什麼人呢？他說不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。啊，所以原來這麼簡單，我們就得勝得釋放了。
於是下面第五到八節，保羅就把隨從肉體和隨從聖靈做了一個兩相對照，就我們可以做一個表來對照這兩種人哈。隨從肉體的人，他底下是體貼肉體的事，而體貼肉體就是死。而體貼肉體的，就是與神為仇，因為他不服神的律也是不能服。而且，屬肉體的人也不能得神的喜歡。而相反的，隨從聖靈的人，則是體貼聖靈的事，而體貼聖靈的乃是生命平安。九到十一節就統合起來，再說怎麼樣成為一個隨從聖靈的人呢？他說，如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。下面又說，這也是屬基督的人，那這樣身體就因罪而死，心靈卻因義而活。而且啊，下面說，那叫基督耶穌從死裡復活的，那就是指神，是不是？他說也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
那也就是說，聖靈住在我們裡頭，不但是帶來了這麼多屬靈的福氣，而且是我們將來身體復活的保證。下面十二到十七節再進一步說，聖靈的引導還證明了我們是神的兒女。這在十五到十六節好寶貴啊！說我們所受的不是奴僕的心，這裡一連有好幾個心，它的原文都是靈阿！所以祂說我們所受的是兒子的靈。對，兒子的靈。奴僕的靈呢，會帶來害怕，而兒子的靈讓我們自然地呼叫神為父，而聖靈與我們的這個靈一同證明我們是神的兒女。感謝主！第十七節再進一步說既是兒女，便也是神的後嗣。哇！這個字是法定繼承人呢。他是承受產業的，而且我們還是和基督同作後嗣。而且如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。讚美主！十八到三十節很長的一段都在說我們目前受苦，但是--
但是將來得榮耀的保證。在保羅的時代，人一接受主，真的是要面臨許多實際的苦難臨到，那今天我們也可能一樣。另外，昨天在第七章裡頭還提到基督徒在兩律相爭裡頭的那種，我真是苦啊，是不是？但是這些苦楚，若是與將來要顯在我們身上的榮耀相比，就不足介意了。這一段裡頭，保羅把我們所受的苦提高到宇宙層面來分析啊，好像都讓我們自己覺得高貴起來哈。他說，一切受造之物都伏在虛空之下，切望等候神的眾子顯出來。這就是指末日的時候，這個神的眾子就是指我們所有基督徒，到了末日，基督徒的神兒女的身份都會顯露。但是現在呢，我們都一同嘆息勞苦，指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。
這個裡小字註解說原文作入神兒女的榮耀。二十三節又說等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。這都是指在等候那個新天新地。二十節說，這是因為那叫他如此的，就是指神叫萬物都這樣的等候。因為二十四節我們得救是在乎盼望，而我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。所以，神是要我們在盼望中忍耐等候，但是我們都很不耐煩要等候，對不對？這裡經文好寶貴的給我們兩大保證，就是在這個忍耐等候的過程當中，第一是有聖靈為我們禱告，他說聖靈親自用說不出來的嘆息，意思是無法用人類的言辭表達的方式啊，來替我們禱告，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。感謝主。而第二方面更感動我們的是，有父神在掌管這一切，讓我們受苦的事情，那就是第二十八節最有名的句子哈，說我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，誒不但得益處，二十九節又說，神還要叫我們傚法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。這意思是我們會越來越像基督。
那就是十七節說的，我們與基督同作後嗣，而基督就是長子。哎呀，我們覺得怎麼敢當？但是有一首老詩歌說主，我願像你。三十節就是說神就是這樣的預定了我們，召我們，稱我們為義，而且叫我們得榮耀，所以都不知道要怎麼感恩了哈。因此我們跟保羅一樣的說。三十一節既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？而且三十二節說上帝都為我們捨了兒子，豈不把萬物連同他的兒子一同白白地賜給我們嗎？三十三節再進一步說，誰能控告神所揀選的人呢？因為上帝都宣判他們為義了。三十四節說，誰能定基督徒的罪呢？基督耶穌已經死了，替我們償還罪債了，而且從死裡復活，而且現在又在神的右邊替我們祈求。三十五到三十六節說什麼能夠使基督徒與基督的愛隔絕呢？有好多個版本可以唱這一段經文哈，真希望我們不但讀它，大聲地朗誦它，還要歌唱它。
等一下我們節目結束的時候就會聽到其中一種唱法。難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？全都不能使我們與基督的愛隔絕。下面三十六節所引用的經文是來自詩篇四十四篇第二十二節，那是以色列人在極大的痛苦中就懇求神趕快來拯救的經文。但是三十七節說，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝，而且得勝有餘了。於是三十八到三十九節，保羅鄭重地宣告說我深信無論是生是死，任何存在的物都不能叫我們與上帝的愛隔絕。我們得勝，是這樣的徹底啊！我們安靜整理一下思緒。
本章實在太偉大了，是不是？它帶領我們進入了基督徒最大的勝利。談到了，一，得勝的內涵，二，得勝的憑藉。先說 第一大部分，得勝的內涵。這包括，一，客觀的地位上，二，主觀的經歷上，三，將來的榮耀上。前面兩項，昨天我們已經在第七章看見了，今天在第八章，寫得更明確更加深了哈。我們先說第一小點，客觀的地位上的得勝。就是本章論到我們的地位啊，包括有，一，在基督裡，就是你看一開篇他就宣告，如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。這個在基督裡是我們的地位，是不是？所以，一到四節都在告訴我們，如今在基督耶穌裡的人，他在地位上已經無罪了。而五到十一節又再進一步提到，B啊，是屬聖靈的我們的地位。這是第九節，你看神的靈住在心中，我們就不屬肉體，乃屬聖靈。因此在地位上，我們就不是欠肉體的債，要順從肉體活著，以至於死。而是如第十三節說的，靠著聖靈，我們可以治死身體的惡行，以至於必要活著。
這不但是指我們現在活著，也指將來末日的復活。另外，C，我們還有一個地位是神的兒女。你看第十四節，他說凡被聖靈引導的都是神的兒子，哈，這也是使我們立於不敗之地的地位。另外第二點，我們的得勝還是在主觀的經歷上的得勝，就是我們不但是在客觀地位上是神兒子，而且第十五節說我們所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。受，就講到感受啊！這是主觀的經歷，所以不是光有一個名份，而是每天我們都在經歷天父的愛。有一本書叫做《經歷天父的擁抱》，以琳書房出版的。讀那本書，我們才真知道永遠都還不夠深入體會天父的愛，我們永遠經歷不完。而且還不止如此。十七節還說既是兒女便是後嗣，所以我們是可以承受神的豐富的屬靈產業的，而且是與基督同作後嗣哈，將來還要與祂同得榮耀。這都是我們可以在靈程中日益經歷到的。
那這又帶領我們到下面一點，就是第三，將來的榮耀上，我們也得勝了，就是不但是從主觀經歷的角度可以勇於面對與肉體的爭戰，並且知道好像第十八節說的現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。所以我們不怕爭戰的苦楚，因為我們可以得勝，而且要一直得勝到榮耀的新天新地裡面去。讚美主！再說第二大部分是得勝的憑藉，就是我們這麼確定的得勝了，是藉著一，基督的救贖，二，聖靈的幫助，以及三，父神的愛。我們先說第一點，基督的救贖是我們得勝的憑藉，因為你看第一節就說如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。耶穌不但是不定我們的罪，反而祂還穿上了罪身，成為贖罪祭。祂既在肉身替我們還了罪債，滿足了律法對公義的要求，所以我們就不再欠肉體的債去順從祂，反而是可以靠基督。好像剛剛說的治死身體的惡行啊！
哈利路亞！基督使我們在罪跟肉體的面前反敗為勝。但是要注意，所有的得勝都是在基督耶穌裡，就是我們要在基督的國裡哈，要在寶血的範疇裡。這又分兩方面說。第一方面，裡面的生命啊，要緊緊地連於葡萄樹，並且如同六章五節所說的，不論在死的形狀或者復活的形狀上，都與基督聯合。然後第二方面又是，外面我們也要連結於基督的肢體，不要離群啊，我們要在主的羊圈裡頭合成一群。呵，這也是約翰福音第十章，對不對哈？這樣，那麼我們裡面是基督，外面也是基督，緊密地依靠祂，為祂而活。這樣得與基督聯合的人，無論什麼難處，都不用憑自己去掙扎奮鬥，而是我們只要藏在基督裡面，讓基督出頭去為我們爭戰。感謝主！第二點是聖靈的幫助。本章主要就是在談聖靈對我們的幫助哈。這包括
A、聖靈內住並賜生命。這是從四到十一節來看，我們說救贖一次就完成了，但聖靈則住在我們心裡頭，長久地陪伴我們，他使我們心靈活過來哦，這是第十節，就是有生命平安。另外又使我們這必死的身體也活過來，這是十一節。這是不但是末日復活，身體得贖，而且現在活著，也是一舉一動有新生的樣式哈，那是六章四節的話。
還有，本章更特別突出了聖靈的生命對我們的釋放的工作。一開始第二節就說，賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我。因為雖然人裡面的兩個律還在交戰，但是現在出現了第三個律，就是生命的律，而這是最大的律哦。你看自然界生命的力量就可以代表。生命在哪裡顯出來了，那罪和死的律就停止了。聖靈大大地釋放我們。另外，
B、聖靈引導並顯榮耀。這是從十二到二十五節看的。聖靈的引導證明我們有神兒女的榮耀，可以呼叫阿爸父，並且還有將來的榮耀，就是我們能夠盼望那個所不見的。還有
C、好寶貴的一點，聖靈為我們禱告，這是二十六到三十節，它說，聖靈親自用說不出來的嘆息哦，聖靈都感受得到我們那種無奈與嘆息，祂為我們禱告，即使我們本不曉得當怎樣禱告，就是說我們禱告不但是詞不達意啊，沒有話可以禱告，而且常常根本就不知道什麼是我們應該要求的。
但是聖靈總是能夠深深地瞭解我們的狀況和上帝的心意，所以祂為我們做最好的代求。也因此，我們有機會可以脫離罪和死的律，以及這個世上的種種的苦難。第三點，父神的愛是我們得勝的憑藉。這是從三十一到三十九節，講到天父的愛。那本章這一段好偉大地涵括了
A、絕不改變的揀選。你看第二十八節，我們很熟悉的那個，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。那什麼叫愛神的人？他說就是按他旨意被召的人。不是我們有什麼好，是神的旨意，使他召我們。而怎麼著呢？他說他預先所知道的人，他先是知道我們，然後就預先定下傚法他兒子的模樣哈，他就預定了我們。而預先所定下的人，後面說又召他們來，就呼召。而所招來的人，又稱他們為義，哈，就是我們前面幾章所談到的白白的稱義。然後所稱為義的人又叫他們得榮耀。
這一路發展下來，神絕不改變的揀選吶。讚美主！另外，B、他不能抵擋的幫助，這是三十一到三十四節。也是太有名的經文了哈，就是神幫助我們，誰能抵擋我們？然後說到，神連他的兒子都不愛惜了，都捨給我們了，豈不把萬物也一同白白地賜給我們嗎？所以誰能定我們的罪呢？有基督為我們死，而且復活，而且現今還在天父的右邊為我們祈求。這裡字字珠璣哦，請自行朗讀經文。而更寶貴的還在
C、不能隔絕的愛。這三十五到三十九節，這一段實在太美了哈，就是不要說各樣今生的患難，就連生死、靈界，還有時間、空間，一切有形無形的事物都不能夠隔絕神的愛。而這個愛就在那位屬於我們的主耶穌基督裡。於是在回到前面第一點，基督的救贖大功，父、子、聖靈三位相合一也相激盪的愛與幫助，是我們得勝的確據。
以上我們從這一章偉大的經文裡頭思想了好多層次啊，包括第一，得勝的內涵。就是我們不論在客觀的地位上、主觀的經歷上以及將來的榮耀上都確實地得勝。第二，得勝的憑藉。包括基督的救贖、聖靈的幫助以及父神的愛。而其中第二項聖靈的幫助部分，又包括了聖靈內住並賜生命，聖靈引導並顯榮耀，以及聖靈為我們禱告。而第三項父神的愛，又包括祂的那決不改變的揀選，不能抵擋的幫助，以及祂那不能隔絕的愛。哎呀，真是愛何其大，恩何其深！
主啊，我還能說什麼呢？不論是你的揀選，你的幫助，你的愛，都超過我所能想像，所能涵蓋。我只願能夠更多向你俯伏，更深地敬拜。禱告奉耶穌的名，阿們!