耶利米書第二十三章
真假領袖與彌賽亞預言 - 公義苗裔的盼望
中文有聲聖經
收聽內容摘要
核心主題
對比真假領袖的本質與作為，宣告彌賽亞「公義苗裔」的永恆應許
1
假牧人的譴責
君王與首領趕散、殘害神的羊群
2
假先知的審判
傳講虛謊詭詐信息，狂妄誤導百姓
3
真牧人的特質
認清神的主權，以牧養而非統治為職
4
彌賽亞的應許
「耶和華我們的義」帶來終極盼望
假牧人與真牧人（第1-8節）
猶大君王和首領的失職：
- 未能盡到牧養之責
- 趕散和殘害神的羊群
- 神稱之為「我的羊群」、「我草場的羊」
神的應許：「我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈。」（第3節）
假先知與真先知（第9-40節）
耶利米的心碎反應：形容自己「像醉酒的人」
假先知的罪狀：
- 褻瀆：敬奉假神，玷污聖殿
- 傳講虛謊：並非由神差遣卻迫切傳講（「奔跑」）
- 言辭狂妄：話語是「矜誇」的，狂妄不負責任
- 神必審判：神所擬定的計畫終必臨到
第5-6節：耶利米書中最重要的彌賽亞預言
盼望的記號
「日子將到」- 在耶利米書中出現16次，每次都作為盼望信息的序言
向處於困境中的百姓宣告充滿希望的未來即將來臨
大衛的後裔
「公義的苗裔」- 直譯為「芽」（Sprout）
- 王位繼承：大衛王位合法繼承人
- 生命象徵：在枯萎國度中帶來新生命
智慧的君王
「他必掌王權，行事有智慧」
「有智慧」也可譯為「興旺」或「精明亨通」，預示統治的成功與卓越
信徒的稱義
「耶和華我們的義」- 堅固我們義的耶和華
祂滿足了律法的所有要求，使信徒因信被稱為義人
真假領袖特徵對比表
| 特徵維度 | 假領袖的表現（受譴責） | 真領袖的典範（神的要求） |
|---|---|---|
| 對神的主權 | 將羊群與草場視為己有，為所欲為 | 認清主權：羊群和草場皆屬神所有，自己僅是管家，秉持「為而不有」原則 |
| 核心職責 | 統治、經營、殘害、趕散羊群 | 牧養羊群：招聚而非趕散、看顧而非殘害、使羊群生養眾多、安穩不懼怕、包容不淘汰 |
| 內在動機 | 言行「出於自己的心」，內心「存心詭詐」 | 放下自我：言行源於神，而非個人私慾或詭詐計謀 |
| 品格彰顯 | 敬奉假神，行為褻瀆，玷污聖殿 | 彰顯神屬性：在言行中反映神的聖潔、無所不在等絕對屬性 |
反思問題
我們如何在生活中實踐真領袖的特質，成為神所喜悅的管家？
個人層面
- 認清神在我們生命中的主權
- 以服事的心態面對責任
- 誠實面對內心的動機
- 在言行中彰顯神的品格
團體層面
- 以牧養的心關懷他人
- 招聚而非排斥弟兄姊妹
- 建立安全信任的環境
- 幫助他人在主裡成長
盼望的應許：「耶和華我們的義」不僅是彌賽亞的名號，更是我們因信稱義的根基。在這位真牧人的帶領下，我們可以脫離假領袖的轄制，活出神所喜悅的生命。