耶利米書第七章

聖殿講章

耶利米在聖殿門口發佈的重要信息，斥責百姓信仰上的嚴重錯誤

基於：張鈞莉牧師編著的每日靈糧
焦點：耶利米在聖殿門口發佈的「聖殿講章」
目的：斥責當時百姓信仰上的嚴重錯誤

一、百姓對聖殿的迷信與誤用

🏛️ 聖殿淪為「賊窩」

「這稱為我名下的殿」→ 卻變成「賊窩」（耶7:10-11）

對比：耶穌在世時也曾引用此話（可11:17）

🙏 迷信聖殿可保佑

錯誤觀念：迷信聖殿本身具有保佑能力
誤解：以為只要身處或提及聖殿，就能規避神的審判
本質：形式主義的信仰

🤔 「稱為」與「成為」的差異

反思問題：「神名下的殿」是「稱為」的，或「成為」的？

警示：僅僅名義上「稱為」神名下的人，若無實際「作為」表現，便失去真實意義

二、神所看重的並非儀式，而是聽命與順從

⚡ 獻祭無效的核心原因

「神真正計較的，並非百姓混淆了祭禮規條，而是他們是否聽命」（耶7:21-28）

⬅️ 「向後不向前」

意義：「每下愈況」- 持續背離神，而非進步

💝 神所要的「不多」

思考：神所要的不多，只是什麼？
答案：神所期盼的是百姓的聽命、悔改和歸向祂

👑 拜「天后」的行為

「孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵作餅」（耶7:18）

對象：「天后」指巴比倫女神伊施塔爾
現象：看似和樂融融的全家合作
問題：卻是為了獻給偶像

🔥 殺嬰為祭的暴行

地點：「欣嫩子谷」的「陀斐特」

行為：向偶像焚燒嬰孩獻祭

影響：反映社會倫理崩壞，人性泯滅

詞源：希臘文的「地獄」一詞即源於「欣嫩子谷」

⚠️ 現代的警示

若沒有天天「獻上自己當作活祭」（羅12:1），我們也很可能以為是在愛兒女，實際上卻是以各種形式「燒上兒女當作死祭」！

詞彙	意義
聖殿講章	耶利米在聖殿門口發佈的講章（7-10章）
示羅	聖殿未建成前的獻祭地，對比聖殿被廢棄的可能
賊窩	形容百姓將聖殿變質，耶穌也曾引用
天后	巴比倫女神伊施塔爾
欣嫩子谷	耶路撒冷西南，焚燒嬰孩獻祭之地
陀斐特	欣嫩子谷中的獻祭場所
剪髮拋棄	代表悲哀的行為

🏛️ 反思對教會的態度

反思問題：我們上教會，是僅僅「去喊口號的」，還是「去侍立在神面前的」？

是否將教會視為形式或保障？
還是真正敬拜與聽從神的地方？

🔍 檢視信仰的真實性

是否僅僅「名義上『稱為』神名下的人」？
是否缺乏實際的「作為」來展現信仰？
我們的信仰生活是「稱為」還是「成為」神所喜悅的樣式？

👨‍👩‍👧‍👦 家庭倫理與信仰的整合

我們的家庭生活是否有神在其中？
在看似愛兒女的行為中，是否無形中犧牲了他們的靈性？
如何避免以「燒上兒女當作死祭」的形式傷害他們？

神所要的不多

只是我們的聽命、悔改和歸向祂

警醒

從形式主義的信仰中醒悟

實踐

真正「成為」神名下的人

讓我們不僅僅是「稱為」，更要真正「成為」神所喜悅的樣式

耶利米書第七章

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