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後現代基督徒的迷失

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「後現代主義」影響當今文化和思潮,屏棄絕對性和普遍真理的觀念,維護多元思維和價值觀。

後現代主義的特徵是認為所有的事都是相對的,沒有絕對的、多元化、質疑權威和真理的絕對,甚至認為宗教也可以多元化。現代人士的特徵是喜爭拗、多元的角度、方向迷惑、不相信別人等,後現代的思潮的特色,就是喜歡「批判」時代的思想和別人的立場。要明白後現代主義,我們可以從法國哲學家米歇爾•傅柯(Michel Foucault)入手,他的思想啟發了早期的後現代主義的發展,他後期主要探討權力觀念,他認為權力是負面,核心思想之一是將權力的描述與君王的描述拉上關係,後現代主義另一重要特色就是解構主義。

後現代主義有六個特色和危機:

1.個人主義輕視啟示、真理、權威;

2.各有所見、各取所需;

3.「我」就是權威:人人平等,沒有共識;

4.「聽我的」= 有民主;「不聽我的」= 無民主;假民主!真獨裁!

5.要尊重我!要欣賞我!少努力!少基礎!少專業!

6.有批判,無出路!有No!無Yes!多埋怨!多反對!

後現代主義者心底裡渴慕看見一個真正的愛者,真正的真者,真正的公義者,真正的領袖,遇見真正的基督徒。藉著真正的基督徒,遇見真正的福音,並遇見真神!

「活像耶穌」是基督徒對時代的答案,關鍵是我們是否真正地「活像耶穌」,並且言行一致,活出真善美的生命呢?基督徒是否一個值得人信賴的真理使者呢?這正是值得我們反思的!不少後現代主義者提出的批判是有洞見的,並且他們渴慕被尊重、被聆聽、被了解和欣賞。

愛心裡說誠實話是聖經的原則,痛斥時代和罪惡的強權是先知的榜樣,但責備有時,尊重,聆聽也當有時。保羅說得好「凡事都可行,但不都有益處;凡事都可行,但不都造就人。惟有愛心能造就人」(林前六12)。

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