耶利米書第37章
西底家求問與耶利米被囚
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章節背景
37-39章記載西底家即位至亡國期間，耶利米的遭遇。本章可參看21、34章。
1-2節：序言
西底家的背景：
- 西底家是巴比倫所立之君，後又反抗巴比倫
- 聖經向來反對背約
- 他和百姓「都不聽從神藉耶利米所說的話」
3-10節：西底家求耶利米代禱
關鍵人物：
- 猶甲（參38:1）
- 西番雅（參21:1-2；29:25-29）- 他們對耶利米並不友好
歷史背景（第5節）：
埃及法老合弗拉（589-570BC在位）確曾出兵救猶大，但未戰而退。
參44:30
埃及法老合弗拉（589-570BC在位）確曾出兵救猶大，但未戰而退。
參44:30
11-21節：耶利米被捕入獄
- 「牢房」（第16節）：意為「地窖」，可能非常潮濕惡臭
- 耶利米被囚約一年
- 「護衛兵院中」（第21節）：王宮附近，看守輕刑犯之處
問題一
西底家不聽從神的話（2節），為何一再求先知代禱？這給我什麼警惕？
問題二
據5-10節，國際局勢的消長進退，是政策決定嗎？究竟誰在掌管？
耶利米蒙冤下獄，境況令人不忍。此外本章還讓人深思：
1
請求代禱？請問自己幹嘛？
西底家一再派人請求耶利米為國禱告（參21:1-2），看來很謙卑求教，但自己：
「和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話」（2節）
「不聽從」原意是「不放耳朵」，視為無物。
反思：我今是否也常到處請人為己禱告，自己卻根本不在乎、不順服神？要否自己先親近、聽從神一些，再請人代禱呢？
2
出兵退兵，到底誰在調度？
局勢發展：
- 埃及法老合弗拉出兵，巴比倫軍望風退去（5節）
- 猶大「聯埃抗巴比倫」的外交策略看似奏效，百姓歡欣鼓舞
- 可能因此34章立約釋奴後又毀約（危機解除而故態復萌）
真相：合弗拉並無意開戰，一看耶城危機稍解便班師回朝，根本未與巴比倫交鋒。埃及一退，巴比倫軍便又回頭重新包圍耶城。
深思：這兩國間此消彼長的對峙過程，看來是當時世界兩大強權在軍政方面的抗衡運作，但讀7-10節，是誰在掌管？
3
寬待神僕？懦弱也是罪惡！
巴比倫軍捲土重來，證實了假先知的錯謬（19節），但西底家：
- 因懼怕那些親埃及、逮捕耶利米的眾首領
- 只敢「私下」諮詢耶利米（17節）
- 暗中給予較好的待遇（21節）
- 竟無法釋放先知
後果：這無疑大大助長了耶城的罪惡、加速了亡國的命運。
警示：他沒有約雅敬燒毀書卷那樣罪大惡極，但懦弱、無定見，豈非也是一種罪？
4
順逆有別？究竟誰是先知？
對比：
- 因西底家的軟弱、不徹底，造成罪證確鑿的假先知都逍遙法外
- 而神的僕人耶利米還在監牢裡，甚至還要受更大的苦（下章）
表面現象：
- 假先知一時順利通達
- 耶利米卻飽受困厄
終極問題：但請問，我們今日讀誰的書？誰才是先知？
本章給我們的啟示
真實的順服
不是只求人代禱，而是自己真正聽從神的話語並順服
神掌管歷史
國際局勢看似人為操控，實際上神才是終極的掌權者
勇敢行義
懦弱和妥協也是一種罪，要有勇氣堅持真理
永恆價值觀
暫時的順逆不能定義成功，歷史會證明誰是真先知