耶利米書第二章：回憶、控訴與審判

核心主題

揭示猶大背離神的歷史背景、罪行本質及即將面臨的審判

本簡報基於張鈞莉牧師編著「每日靈糧」，深入分析《耶利米書第二章》的經文要義，以詩意的文字生動刻畫了以色列從與神初戀般的盟約之愛，墮落至嚴重偶像崇拜的悲劇。

三大主軸

1

回憶以色列對神起初的愛

(1-8節)

2

控訴以色列人的不忠

(9-28節)

3

宣告審判將臨

(29-37節)

新婚夫婦般的愛情

"你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得" (2節)

純潔無瑕的初戀時期
神深情回憶早期的盟約之愛

初熟的果子

以色列蒙神揀選，被比作「初熟的果子」歸給神，意指其獨特與聖潔的地位 (3節)。

象徵聖潔與分別為聖
代表神特別的揀選與愛護

迅速忘恩

然而，這種美好的關係迅速惡化：

從「跟隨神」到「遠離神」(5節)
不再尋找神 (6-8節)
導致了後來的背道

默想應用

神慈愛誠實、守約施慈愛，我們對神的愛也應當相稱，並持守「起初的愛」，如同青春無瑕的初戀一般，就此終生不改。

神的嚴厲控訴

兩件惡事 (9-13節)：

離棄真神

離棄了那「活水的泉源」

以偶像代替神

鑿出「破裂不能存水的池子」般的偶像

這形象地說明偶像無法滿足人的真正需要，且是虛無、無益的。

求助外邦的屈辱 (14-19節)

以色列人轉向外邦尋求幫助，結果卻是屈辱
「東奔西跑要水喝」(即倚賴外邦的幫助) 也得不著
證明離棄神「為惡事，為苦事」

六個比喻描寫猶大的背道 (20-28節)

比喻	象徵意義
解除束縛的牲畜	失去約束
行淫的女子	不忠貞
葡萄樹的壞枝子	本是「真種子」卻變質
快行的獨峰駝	盲目追逐，狂奔亂走
慾心發動的野驢	「吸風」發狂似地拜偶像
賊	行竊的羞恥

「野驢吸風」刻畫「以色列人發狂似地拜偶像」(24節)，主動投懷送抱，極盡醜陋之態。

四個共同特徵

大罪的開始都不大

從「遠離神」、「不尋找神」開始，最終導致滔天大罪。

犯罪的結果都很苦

離棄神導致成為仇敵的掠物，東奔西跑卻得不著幫助，證明離棄神「為惡事，為苦事」。

犯罪的過程都很醜

「野驢吸風」刻畫奔忙拜偶像的嘴臉，十分不堪。

偶像的性質都一樣

偶像本質是「虛無」(即「虛空的虛空」，毫無價值)、「無益」、「帶來羞恥」和「令人徒勞無功」。

神的憤怒與審判

神將對以色列的背道和殺害先知等罪行進行審判
「曠野」與「幽暗之地」象徵以色列將面臨「苛刻的待遇」(31節)
指責以色列人「殺害神僕的罪」(30節)

失去妝飾

「妝飾」指嫁妝首飾，可能象徵以色列將失去其榮耀與尊貴。

倚靠外邦的結果

以色列人尋求埃及（西曷）和亞述（大河，即幼發拉底河）的幫助，最終將證明是無益且帶來羞恥的 (18節)。

核心信息

《耶利米書第二章》以極富感染力的詩意語言，深刻揭示了以色列對神的不忠

愛與痛的對比

從神對初戀般盟約之情的深情回憶
到對其背道行為的嚴厲控訴
再到對即將到來的審判的宣告

對現代信徒的提醒

持守起初的愛

如同青春無瑕的初戀，終生不改

警惕偶像崇拜

任何取代神地位的都是「破裂的池子」

回歸活水泉源

唯有神能滿足人心靈的真正需要

反思問題

我們是否也離棄了活水泉源，去鑿那些破裂不能存水的池子？

願我們都能回到那起初的愛，持守與神的盟約關係，不再追逐虛無無益的偶像。

耶利米書第二章

簡報概述