第二座山
生命的三個階段
核心問題
「當世俗的成就不再滿足你，你要如何為生命找到意義呢？」
—— 大衛·布魯克斯，《紐約時報》專欄作家
布波族現象
布魯克斯觀察到許多社會菁英——「布波族」（BOBOs）——兼具中產階級的勤奮特質與波希米亞的享樂精神，在攀上成功頂峰後，反而感到前所未有的茫然。
以摩西的一生為例
講道以摩西非凡的一生為例，深入剖析人生不同階段的追求與轉化，將人生劃分為三座隱喻性的山。
核心特質：獲取、成就、菁英主義
摩西的經歷：
—— 使徒行傳 7:22
他在當時世界文明的頂點接受了最頂尖的宮廷養成。
擁有王子身份和卓越能力的摩西，出於對同胞的認同感，試圖用自己的方式解決希伯來人受壓迫的問題。他出於義憤殺死埃及人，並試圖調解希伯來人之間的紛爭，這反映出他當時的自信，甚至是自負。
他依靠自己力量的行動最終失敗，並被迫逃離埃及。這象徵著第一座山模式的侷限性——即使登頂，也可能發現這並非自己真正渴望攀登的山，或因方法錯誤而墜落。
| 人生階段 | 核心目標 | 身份認同 |
|---|---|---|
| 第一座山 | 建立自己的成就 | 獲取者／菁英者 |
核心特質：委身、貢獻、放下自我
轉捩點——神聖的相遇
摩西在曠野牧羊時，於何烈山看見「荊棘被火燒著，卻沒有燒燬」的異象。當他靠近時，上帝呼喚他，並指示他脫下腳上的鞋，因為他所站的是聖地。
這次經歷是摩西生命中最重要的事件，讓他從認識一位「祖宗的神」進而親身「遇見神」。
呼召與夢想的結合
上帝呼召摩西去完成他年輕時的夢想——帶領以色列人出埃及。但此次不再是靠他自己的血氣和時間，而是在上帝的時間點，用上帝的方式去成就。
深刻真理：人內心深處的渴望，往往與上帝的計畫不謀而合。
四種深刻的承諾
進入第二座山的人生，意味著做出四方面的全然委身：
- 超越了一般的「職業」(Job)。職業或許是為了養家糊口，而志業則是個人天賦與世界深刻需求交會之處，是上帝賦予的使命。
- 「替上帝出差」：當人認識到工作是上帝的差派時，便可以坦然向祂「申請」智慧、能力與機會等資源。
- 典範：史懷哲博士（Albert Schweitzer）放棄在歐洲已達頂峰的學術成就（第一座山），轉而赴非洲行醫（第二座山），將生命給予最需要的人。
- 現代人常有「委身恐懼症」，害怕在婚姻關係中因付出而「血本無歸」。
- 第二座山的人生要求在家庭中放下算計，做出全然的委身與承諾。
- 對上帝的委身是一場「穩賺不賠」的投資，因為上帝已透過耶穌基督將祂自己完全給了我們。
- 信徒的奉獻不應是搖擺不定的「活動祭」，而是在認知到上帝的完全付出後，所做出甘心樂意的回應。
- 人被造是需要歸屬感的群體生物。委身於一個社群（如教會），意味著不僅是資源的索取者，更要成為貢獻者。
- 生動比喻：「不要只來吃愛宴，要帶一道菜。」
| 人生階段 | 核心目標 | 身份認同 |
|---|---|---|
| 第二座山 | 放下自己的利益 | 委身者／貢獻者 |
核心特質：傳承、成全、完成使命
摩西的經歷：
在帶領以色列人四十年後，摩西在摩押平原登上尼泊山。上帝讓他親眼看見應許之地，但告訴他不能進去。這並非單純的懲罰，更深層的意義在於「時代的交替」。
他的任務已經完成，接下來是約書亞的時代。他必須囑咐、勉勵約書亞，使他剛強壯膽，接續領導的重任。
—— 申命記 34:7
這是一種理想的生命終局，講道者稱之為「剛剛好的恩典」——祈求個人的健康、財富、關係、影響力能在生命的盡頭「同時結束」，不拖累他人，亦不留遺憾。
時代意義
鑒於台灣將於2025年進入超高齡社會，思考如何有智慧、有尊嚴地走完人生最後一程，是這個時代的重要議題。
| 人生階段 | 核心目標 | 身份認同 |
|---|---|---|
| 第三座山 | 完成自己的使命 | 傳承者／成全者 |
完整的生命歷程
摩西的三座山，代表了人生從自我實現，到委身貢獻，再到傳承成全的完整歷程。這三個階段環環相扣，共同構成一個有意義的生命軌跡。
深刻的自我省思：
最關鍵的認識
無論身處何處，上帝在我們人生的每一座山上都與我們同在，祂的同在與呼召，是我們找到永恆意義與價值的唯一途徑。
| 人生階段 | 核心目標 | 身份認同 |
|---|---|---|
| 第一座山 | 建立自己的成就 | 獲取者／菁英者 |
| 第二座山 | 放下自己的利益 | 委身者／貢獻者 |
| 第三座山 | 完成自己的使命 | 傳承者／成全者 |