07/02(三)【每日靈糧】以賽亞書第57章
神的聖潔與憐憫 - 斥責崇邪者，安慰謙卑悔改的人
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核心主題
神是聖潔公義的，必審判罪惡；但祂也是慈愛憐憫的，必安慰謙卑悔改的人
- 本章接續上章末段，指責百姓所犯的罪
1️⃣ 義人早逝的真相 (1-2節)
- 領袖失職導致義人受苦
- 早逝實為免受將臨刑罰的祝福
- 無人記念但神記念
早逝使他們得免將臨的刑罰，是變相的祝福
2️⃣ 斥責崇邪者 (3-13節)
- 巫術淫行：「巫婆的兒子」指百姓行巫術；「姦夫和…種子」指拜巴力行淫
- 殺兒獻祭：百姓「殺了兒女」向偶像獻祭
- 私下拜邪神：「在門後…紀念」指在家裡私下拜邪神
- 遠求偶像：到遠方廟宇拜偶像，向亞述求援
3️⃣ 安慰謙卑悔改者 (14-21節)
- 呼籲除掉罪惡
- 神既超然又內住謙卑者心中
- 神止息怒氣，憐憫所造之人
聖潔的神不獨超然地處於受造物之上，也住在謙卑者的心內
好人不長命的解答
我們常嘆「好人不長命」，本章提供了什麼解答(1-2)?給我什麼啟發?
早逝可能是神的保護，免受更大災難
神的特性
神至高至聖，但又同時具有哪些特性?我經歷過祂的哪些層面呢?
至高至聖卻又住在謙卑者心中
🌟 一、死亡的恩典性
人不記念，神記念
免了禍患，享平安
⚠️ 二、罪惡的污染性
罪惡擴散的五個層面：
| 層面 | 染罪 | 擴散 |
|---|---|---|
| 1️⃣ 從領袖到全民 | 牧人偏行己路，遂求己利(56:10-11) | 百姓成為｢巫婆的兒子;姦夫和妓女的種子｣(3-4) |
| 2️⃣ 從宗教到道德 | 拜偶像是屬靈的淫亂 | 落入淫行，甚至殺兒女獻祭(5-6) |
| 3️⃣ 從個人到家庭 | 從｢青翠樹下｣ | 進入｢門後門框後｣拜偶像(7-8) |
| 4️⃣ 從社會到政治 | 從個人、家庭到整個社會民風。 | 影響國家政策，自卑自賤打發使者多帶貢品去見｢王｣。(9-10) |
| 5️⃣ 從行為到心靈 | 拜偶像、將兒女獻祭..等惡行。 | 因恐懼而說謊(11)、被愚弄、自以為義。(11-13) |
⚖️ 三、神行事的平衡性
既超然，又入世：至高至聖卻住在謙卑者心中
雖擊打，也醫治：管教中帶著憐憫
賜平安給遠近：神無所不在，人無需遠求
本章核心信息
神是聖潔公義的，必審判罪惡；但祂也是慈愛憐憫的，必安慰謙卑悔改的人。死亡有時是神的恩典，罪惡具有強烈的污染性，而神的作為總是充滿智慧與平衡。