耶利米書第52章
預言與歷史的印證 - 耶利米的話逐一應驗
核心主題
本章作為歷史補篇，系統性地展示耶利米先知的預言如何精確應驗
《耶利米書》第52章是全書的終章，作為歷史補篇，其主要目的在於系統性地展示耶利米先知的預言如何精確應驗。內容詳實記錄了：
- 耶路撒冷的陷落
- 西底家王的悲慘結局
- 聖殿被毀與器皿遭掠
- 數次被擄的具體人數
此章不僅是歷史的記錄，更蘊含深刻的神學反思，透過西底家王的肉體被致盲與心靈的頑固不化進行對比，探討了屬靈盲目的嚴重性。最後以約雅斤王在巴比倫獲釋作為結尾，傳達了超越毀滅的盼望。
耶利米的預言逐一應驗。本章是歷史補篇，目的為顯示預言的準確性。大部分與《列王紀下》24:18-25:30相同，只刪去了基大利被刺事件（已詳述於第40章）。
本段成就了27:22的預言，詳細記錄聖殿銅柱的尺寸：
- 十八肘（柱高）：約8米
- 十二肘（柱圍）：約5米
- 四指（柱厚）：約7厘米
- 五肘（柱頂高）：約2米
被殺人數：共74人，比《列王紀下》25:18-19多2人。
被擄人數（28-30節）：此為列王紀所無，資料可能來自巴比倫，故採用巴比倫的紀年法（以登基的次年開始稱元年）。
- 28節與《列王紀下》24:12是同年（597 BC）
- 12節與29節也是同一年（586 BC）
- 28節：被擄數目與《列王紀下》24:14-16有差距，可能只計算成年男丁
- 30節：第三次被擄或與基大利事件有關
為耶利米所預言的被擄歸回奠基，展現神在絕望中開創出路的大能。
本章如何呈現耶利米的預言應驗？由此角度讀歷史，給我什麼啟發？
本書和列王紀下都以約雅斤王在巴比倫獲釋作結束，有何深意？
這兩個問題引導我們思考神的信實、預言的準確性，以及在審判中仍然存在的盼望與恩典。
歷史在默默地為耶利米作證，很難想像他在寫本章時有多麼感慨。以下是四個重要的默想方向：
西底家的雙眼被巴比倫王硬生生戳瞎，他最後所看到的，是他兒子們被殺的場面，和「巴比倫王的眼」（34:3）。他在戰火中作王十一年，神派耶利米和其他許多先知早晚提醒他（參《歷代志下》36:12-16），以西結還曾以活動劇演示過「他雖死在那裡，卻看不見地」（《以西結書》12:13），卻仍不肯悔改。他瞎的只是眼睛嗎？
聖殿被毀，可能比君王被擄更令百姓震撼，因聖殿是根據神的命令建立的，是神在人間的一個信物。只要聖殿還在，他們以為猶大就絕不會滅亡。聖殿一毀，人人都必須重新思考：殿與神，究竟哪個可信、應該信？
本章記錄了被帶到利比拉巴比倫王那裡殺死的74個首領，他們均曾大力反駁過耶利米要向巴比倫投降的忠告，記之可為鑑戒；又特別記錄各次被擄的人數，他們則是被選的餘種，是將來以色列復興的中堅分子，寄託著耶利米對未來的無限期許。
本書的最後，和列王紀一樣，記錄25年後在那遙遠的巴比倫，被擄37年的約雅斤王獲釋出監，並獲高規格待遇。此事在人是萬不能，神卻開路，好為選民回歸預備道路！
核心神學主題
本章蘊含深刻的神學反思，引導讀者思考災難背後的屬靈意義
屬靈的盲目
心靈的頑固遠比肉體的盲目更為致命
信仰的本質
從倚賴物質信物轉向信靠永恆上帝
歷史的鑑戒
悖逆者的結局成為後世的警告
盼望的出路
神在絕望中為子民開創歸回之路
耶利米書終章的信息
預言的精確應驗見證了神的信實，而約雅斤的獲釋則預示著盼望的曙光
《耶利米書》第52章作為全書的終章，不僅是歷史的記錄，更是神話語信實的見證。透過這一章，我們看到：
- 預言的應驗：神藉耶利米所說的每一句話都精確地在歷史中實現，證明神的話語永不落空。
- 審判的公義：西底家和眾領袖的結局顯明了悖逆神的嚴重後果。
- 信仰的更新：聖殿的毀滅迫使百姓從依賴物質轉向真正的信靠神。
- 盼望的種子：約雅斤王的獲釋為將來的歸回埋下了希望的種子。