耶利米書第三十四章
神堅定應許之解析 - 無條件恩典的浩大彰顯
核心主題
理解神在審判前夕賜下的安慰應許，學習恩典超越律法的屬靈真理
- 本章是「安慰之書」的結尾，集中闡述神對子民堅定不移的應許
- 展現了從有條件的屬靈原則到無條件恩典的神學昇華
- 在耶路撒冷淪陷前夕宣告復興、彌賽亞與永恆聖約
總述百姓將從被擄中歸回故土，並在多方面經歷復興：
- 醫治與赦免（1-9節）
神應許醫治百姓，赦免其罪，使耶路撒冷成為祂的榮耀
- 喜樂的恢復（10-11節）
曾經荒涼之地將重新充滿歡喜、快樂與讚美的聲音
- 產業的興旺（12-13節）
以牧業為例，描繪土地與經濟的繁榮景象，羊群將再次興旺
預言一位源自大衛後裔的公義君王（即彌賽亞）將會興起：
- 施行公平公義（15節）
祂將在地上建立一個充滿公平與公義的政權
- 耶路撒冷的新名（16節）
耶路撒冷將因充分彰顯神的公義而被稱為「耶和華我們的義」
神以其創造的、永不改變的自然秩序來保證其應許的絕對可靠性：
- 天地定律為證（20, 25節）
除非白日黑夜的定例可以廢除，否則祂與大衛和利未人所立的約也絕不更改
- 確認揀選（24節）
駁斥了關於神已棄絕以色列與猶大二族的觀點，重申祂的揀選永不改變
一、屬靈的原則（1-3節）
本章首先呈現兩個重要的屬靈原則：
當耶利米被囚在護衛兵院內，神第一次說話是告訴他哈拿篾必來賣地。這話既無安慰性，又不合理，但耶利米完全順服、執行。之後神第二次說話，即本章這長篇的應許。先順服，應許與祝福便充沛澆灌，此千古不變的屬靈定律。
二、打破屬靈原則的大恩典
但6節以後，完全打破上述原則，神不再等人先順服，先求告，就不講條件地主動賜下：
1. 痊癒安舒
4-5節還在宣告審判，6節忽然大轉，宣告要使人痊癒、安舒；得醫治；並得豐盛的平安和誠實！神醫治我們，從不講條件。
2. 歡喜快樂
人也無需做什麼事，荒涼無人之處就必從新充滿各樣歡喜快樂的聲音（10-11）。神賜我們喜樂，也從不需條件。
3. 安居樂業
12-13以牧人為例，原本荒廢無人畜之地，必從新充滿羊群，從數點的人手下經過。今你我也安居樂業，豈曾靠功勞換取？
4. 基督國度
大衛的苗裔不但彰顯、降世，完成救恩，並要「長起來」──恢復原來的政權，且「在地上施行公平和公義」（15），使耶路撒冷稱為「耶和華我們的義」（16）。在耶路撒冷淪陷前夕宣講這樣的信息，是怎樣的安慰、怎樣的恩典！
5. 不廢的約
除非白日黑夜不按時輪轉，天地的定例全部倒寫，否則神所立的約就永不更改（19-26）。這又是何等保證、何等大恩！
反思問題
請數算本章有多少應許？神今日還這樣應許我們嗎？
這個問題邀請我們仔細查考神的應許，並思考這些應許在今日的適用性。
本章如何形容神（參2-3；19-26）？又重複幾次「耶和華如此說」？
這對我相信神的應許必實現有哪些幫助？透過觀察神的屬性和祂話語的權威性，我們能更堅定地信靠祂。
| 詞彙 | 出處 | 詮釋 |
|---|---|---|
| 難 | 3節 | 指難以理解的奧秘 |
| 他 | 16節 | 指代「耶路撒冷」城 |
| 萬象 | 22節 | 指天上的星宿 |
| 二族 | 24節 | 指北國以色列與南國猶大 |
本章核心信息
本章展現了神的無條件恩典超越屬靈律法